Хранитель 130,000 клинописных табличек. Человек, который расшифровал круглый ковчег, воскресил 4,600-летнюю игру и доказал, что Библия скопировала миф о потопе из Вавилона.
Финкель: "Первые попытки письменности датируются серединой четвёртого тысячелетия, около 3500 года до н.э. Люди в Месопотамии, между Евфратом и Тигром, как-то развили базовую идею письменности: вы можете создать знак, люди договорятся о нём, и другой человек, увидев его, знает, какой звук он обозначает."
Финкель: "Когда действительно началась письменность — ужасно, ужасно сложный вопрос, потому что правда в том, что мы понятия не имеем, когда что-либо началось. Всё, что мы можем сказать — это что самые древние свидетельства, которые у нас есть, датируются примерно 3500 г. до н.э. Но было ли это близко к моменту, когда это началось впервые? Мне кажется, очень, очень маловероятно."
Сначала знаки были пиктографическими: нога = нога, ячмень = ячмень. Потом кто-то понял, что картинка может обозначать не только объект, но и ЗВУК слова для этого объекта.
Финкель: "Как только у них появилась идея, что можно записывать звуки картинками — вот это решающий момент. Картинка ноги означала не просто 'нога', но и ЗВУК слова 'нога'. Как только это произошло, какие-то очень, очень изобретательные и умные люди пережили момент озарения — они поняли, что могут развить целый арсенал знаков, передающих звук. А если у тебя есть это — ты свободен от пиктографического письма и можешь ЗАПИСЫВАТЬ ЯЗЫК."
В 1840-х годах, когда начали раскапывать ассирийские города, нашли тысячи глиняных табличек, покрытых странными треугольными отпечатками.
Финкель: "Когда впервые увидели эти знаки, поняли, что группа отметок состоит из различных треугольных форм. Особенно ясно это видно на ассирийских рельефах, где письмо крупное. На табличке клин не так очевиден. Так что их сначала называли 'cuneatic' или 'cuneiform' — от латинского cuneus, что значит 'клин'. Название прилипло."
Финкель: "На очень ранней стадии кто-то — вероятно, ОДИН человек — внезапно понял: если не будет контроля, знаки будут расти экспоненциально, пока всё не превратится в абсурд, и у каждого будет своя система письма. Второе: никто не сможет их запомнить, если они не будут записаны в систематическом виде."
"Так что они изобрели не только письменность, но и ЛЕКСИКОГРАФИЮ. В начале третьего тысячелетия они записали все вещи из дерева, все вещи из тростника, все названия цветов, стран, богов. Они сделали систематическую попытку стандартизировать знаки и сделать их доступными — и, конечно, ОБУЧАТЬ им."
Финкель: "Хорошо обученный писец мог записать не только шумерский язык — один из родных языков Ирака — или вавилонский, другой главный язык Ирака, но и ЛЮБОЙ другой язык, который он услышал."
"Если кто-то пришёл и заговорил по-французски до того, как французский появился, и говорил вслух — он мог записать звук французского. У нас есть примеры смешных языков бронзового века, которые были записаны клинописью чисто НА СЛУХ. Часто писцы, которые записывали под диктовку, писали материал, который сами НЕ ПОНИМАЛИ, но кто-то другой мог прочитать и понять."
Финкель: "Клинопись появилась задолго до того, как алфавит был хотя бы мечтой. Это сложная, пугающая на вид, отталкивающая система письма, которая на самом деле была очень красивой, очень гибкой и просуществовала более трёх тысячелетий, возможно, ближе к четырём."
"Алфавиту, который любой назовёт намного полезнее и логичнее, потребовалось ДОЛГОЕ время, чтобы вытеснить клинопись."
Возраст: ~9000 г. до н.э. — за 7000 лет до шумерской письменности.
Финкель: "Это изумительный сайт в Турции. Все знают про здания, архитектуру... Но если вы просмотрите ВСЕ фотографии, которые археологи неосторожно выложили онлайн, вы найдёте посреди одной цветной таблички, среди кучи других вещей, круглый зелёный камень, как скарабей из Египта. У него выпуклая спинка и плоское дно. А на плоском дне вырезаны иероглифические знаки."
Финкель: "Никто ничего об этом не сказал. Но мне ясно, что это была ПЕЧАТЬ, чтобы ратифицировать — вырезанные знаки оставляли бы отпечаток на глине или другом материале. Это должно быть именно это. Это около 9000 года до н.э.!"
"Когда я был студентом, мой профессор говорил мне, что письменность появилась в Месопотамии, потому что у них были сложные города с зиккуратами, большими зданиями, множеством людей, и им нужно было всё организовывать. Ну, если им нужно было это делать в Шумере в 3000 году до н.э., они чертовски точно должны были это делать в Гёбекли-Тепе, потому что там раскопки едва начались."
Финкель: "Я где-то читал, что они все были кочевниками и приходили в Гёбекли-Тепе только три месяца в году. Это не может быть правдой. НЕ МОЖЕТ. Чтобы добыть камень, кто-то должен нарисовать план здания на земле, рассчитать, какой толщины оно должно быть, какой высоты... Вы не можете просто делать это наобум, как гориллы."
Финкель: "Посетители приходили в музей, чтобы задать вопросы экспертам, и периодически кто-то дежурил. Иногда люди приносили объекты. Однажды кто-то пришёл с кучей предметов, включая эту табличку. Я почти сразу опознал её как часть истории о потопе."
"Табличка была около 20 см на 8 см. Не вся история о потопе, которая представляет собой сложное повествование и в конечном итоге вошла в повествование о Гильгамеше намного позже. Но эта была ранней версией, где боги на небесах решили уничтожить население Месопотамии, потому что они были слишком шумными."
Финкель: "Один из богов — третий в триумвирате — считал эту идею отвратительной. Поэтому он взял на себя предупредить этого человека по имени Атрахасис, который жил в Месопотамии, чтобы построить лодку и спасти жизнь, когда придут воды."
"Он сказал ему форму лодки, материалы, которые понадобятся, и сколько именно материалов. Так он мог сделать это безопасно. И в 60 строках таблички была вся эта информация. Это был чертёж, чтобы построить эту лодку."
Финкель: "Дело в том, что круглые лодки использовались в Месопотамии на реках — coracles (корэклы). Для транспортировки вещей. Они НИКОГДА не тонули. Очень подходящие."
"В этой истории было решено, что это будет гигантский корэкл, действительно, действительно большой, который никогда не утонет. Самцы и самки животных могли войти, жена Атрахасиса, три его сына — все войдут, всё будет там, и лодка будет плавать на воде. А когда всё успокоится, они скажут: 'Начнём всё заново'."
Финкель: "Это было нечто иное. Было три парня, которые специализировались на реконструкции средневековых арабских лодок. Они построили её в небольшой лагуне в Керале. Это была самая невероятная вещь."
"Они использовали инструкции как чертёж. Сделали её примерно на треть размера оригинала — довольно огромная. Они сделали её, потому что у неё были деревянные рёбра, и они смогли достать деревянные рёбра. Они рассчитали на компьютере максимальный размер, который бы сработал. Больше было бы невозможно."
Финкель: "Пропорции материала были точными. Вот что решающее. Они взяли информацию о том, как делать настоящий корэкл — обычно достаточный для двух человек и нескольких овец и коз — и МАСШТАБИРОВАЛИ ЕГО, чтобы он работал."
"Я знаю, почему это так. Это возвращает нас к вашему вопросу об устной литературе. Должны были быть времена, когда люди приходили в деревни и рассказывали им о потопе. Когда дело доходило до лодки, они бы сказали что-то вроде: 'И Энки сказал: Ты должен построить САМЫЙ БОЛЬШОЙ корэкл, который ты когда-либо видел'. Если ты делаешь это в кинотеатре в Гилдфорде, люди скажут: 'Ну, ладно'. Но если ты делаешь это речным людям, которые используют корэклы и строят их, они НЕ примут это."
Финкель (о Джордже Смите, 1872): "Джордж Смит обнаружил, что одна из табличек из библиотеки Ниневии имела отрывок, который шёл параллельно с Гильгамешем — о приходе вод, лодке, плавании всех."
"Даже до момента, когда дождь прекратился и ковчег остановился на горе, герой этой истории в Гильгамеше, которого звали Утнапишти, выпустил птицу ТРИ раза, чтобы посмотреть, выросли ли деревья. Первая вернулась, вторая вернулась, третья НЕ ВЕРНУЛАСЬ. Тогда он узнал, что..."
Финкель: "Текст из Гильгамеша из Ниневии и еврейская Библия датируются примерно одним временем — около 7-го, 6-го века до н.э. Временной интервал между версией Гильгамеша из Ниневии и еврейской Библией — это не огромный промежуток времени."
"Были споры, что одна идёт сюда, одна туда. Но когда пришла ЭТА табличка (Ark Tablet, 1700 до н.э.) — на ТЫСЯЧУ лет старше — никто не верит, что Библия была написана в 1700 году до н.э. Так что первичность месопотамского материала была установлена."
Финкель: "Я думаю, что когда иудеи из Иерусалима после разрушения храма вавилонянами и разгрома священства — царь и другие отправились по суше в Вавилон как беженцы — им пришлось жить там три поколения под правлением Навуходоносора."
"Я верю, что текст Библии был написан ТОГДА. Потому что, если вы читаете Библию внимательно, единственные книги, которые объясняют читателю, как получилось, что этот народ в таком беспорядке... Им нужно было объяснение. У них не было храма, не было страны, всё пропало."
Финкель: "Дело в том, что они не имели в еврейской философской традиции материала о сотворении мира и начале мира. Они взяли вавилонские идеи, которые узнали, когда были там, и ПЕРЕРАБОТАЛИ их."
"В то время как вавилоняне решили, что боги собирались уничтожить шумных людей — когда еврейские философы получили это повествование для переработки о мстительном Всемогущем в Ветхом Завете (очень неприятная и мстительная личность) — это было из-за ГРЕХА. Не из-за рок-н-ролла и радио, а из-за греха."
"Они взяли одно повествование и переработали его для своих собственных целей."
Финкель: "У вас есть пять дней, чтобы построить ковчег, или две недели — тик, тик, тик, тик. Примерно треть фильмов, которые выходят из Голливуда, — это мир будет уничтожен пришельцами, и у вас есть 24 часа, чтобы придумать лекарство. Тик, тик, тик, тик, тик."
"Это повествование неотразимо: один человек может спасти мир, если ему повезёт, вовремя, от катастрофы. Так что оно начинается с Утнапишти, потом переходит к Ною, потом переходит к Голливуду."
Финкель: "Royal Game of Ur — это доска из 20 квадратов в довольно своеобразной форме. Она была практически неизвестна до 1920-х, когда сэр Леонард Вулли копал на месте Ура. В могилах королевской семьи, шумерских правителей, они нашли четыре или пять досок этого образца вместе с костями и фишками."
"Это показало, что игра была популярна среди них в то время, и также что куда бы они ни отправлялись в мир после смерти, они хотели бы играть в неё."
Финкель: "С того времени (2600 до н.э.) до конца первого тысячелетия есть примеры досок из Месопотамии и из Египта, Сирии, Ливана, Иордании, Турции, Греции, Крита — повсюду."
"Когда вы собираете все доски вместе, вы понимаете, что имеете дело с настольной игрой, которая была чрезвычайно распространённой и чрезвычайно популярной. Через пространство и время. Почти 3000 лет."
Финкель: "У вас есть игра, которая распространилась по известному миру без письменных правил и без того, чтобы люди обязательно говорили на одном языке."
"Купец приходит, заканчивает в баре, видит, как эти ребята играют, сам пробует, и это выглядит довольно интересно. Он едет домой, пытается вспомнить, как это выглядело, пытается понять, как... транспортируется таким образом и другим."
Финкель: "Многие люди имели идеи, как в неё играли, маршрут движения. Я тоже. Потом я обнаружил эту табличку в Британском музее, написанную в очень поздний период — во втором веке до н.э. Так что 2300 лет ПОСЛЕ того, как этот объект существовал."
"На ней были имена фишек, какими были фишки, различные вещи о бросках. Было очевидно, что правила имели отношение к игре, которая была производной от этой простой ранней игры. Работая в обратном направлении от неё, вы могли реконструировать игру в соответствии с её более поздним воплощением, которое могло бы сработать."
Финkel: "Хотя это гоночная игра, где вы находитесь во власти костей, удачных и неудачных квадратов, процесс проведения ваших фишек на доску и с доски как победитель в основном фортунный. Но встроена измеримая квота СТРАТЕГИИ."
"Это смесь вероятности и стратегии. Большинство игр — либо просто вероятность, как 'Змеи и лестницы', либо чистая стратегия, как шахматы. Это — смесь. Взрослая игра в современном мире, где случайность и стратегия имеют хороший баланс — это нарды, которые являются своего рода взрослой версией этого типа игры."
Финкель: "Я был в Калифорнии, в Гетти, должен был дать лекцию об этом. Дама, которая руководила 'Друзьями Гетти', имела блестящую идею: она принесла 20 коммерческих копий этой игры, маленькие столики со стульями. После лекции я сказал всем: 'Ладно, вот что вы должны делать, вот как вы играете'. Можно получить правила за три минуты."
"Была тишина, потом через некоторое время кто-то сказал: 'Я НЕНАВИЖУ ТЕБЯ! Я НИКОГДА больше не буду играть с тобой в эту игру!' Хотя они никогда раньше не играли в неё — когда кто-то сбежал в последнюю минуту, вычистил счёт, как раз когда они думали, что победят."
Финкель: "Вавилонский язык — семитский язык. Хотя он вымер, он связан или родственен ивриту, арамейскому, арабскому, эфиопскому, сирийскому. Вся эта семья семитских языков всё ещё жива. Это ранний пример одного из них."
"Другой язык — шумерский — тот, где вы приклеиваете биты в начале и в конце — не только не семитский, он не связан ни с каким другим известным языком."
Финкель: "Правда в том, что языки не существуют в вакууме, они часть большой семьи. Это всегда было правдой. Так что когда письменность появляется около 3000, скажем, 3300 г. до н.э., чтобы писать правильно — это означает, что шумерский был записан как раз вовремя."
"Большие языки — может быть, в Китае, в России, где-то ещё в Азии — которые были связаны с шумерским, ВСЕ исчезли. Навсегда и навсегда, если только не произойдёт что-то удивительное."
Шумерский использовался в первой половине третьего тысячелетия до н.э. Постепенно его вытеснил аккадский (вавилонский) — семитский язык.
Но шумерский продолжал изучаться в писцовых школах ещё тысячи лет — как латынь в средневековой Европе.
Финкель: "У нас в Британском музее около 130,000 клинописных табличек."
Лекс: "Это так круто."
Финкель: "Это довольно круто."
Финкель: "В 1850-х в Ниневии, ассирийской столице, был великий царь, царь мира, по имени Ашшурбанипал. У него была фантастическая библиотека, и он продвигал её. Он конфисковывал таблички, приказывал привозить их в Ниневию. Он хотел ВСЕ знания под одной крышей. Своего рода Александрийская штука."
"Он был обученным учёным, и это то, что он делал. Они нашли это в 19 веке. Лайярд и те люди раскопали это. Что они нашли? Таблички вперемешку по всему полу огромной комнаты и в коридорах — много разбитых, много обожжённых."
Финкель: "Вавилоняне на юге, по моему мнению, работали рука об руку с эламитами из Ирана. У них было клещевое движение, и они победили Ассирию, завоевали Ассирию. Они пробежались по столице и подожгли всё. Забрали всех женщин, всё золото, все драгоценности."
"Люди говорят, что в порыве ярости они уничтожили библиотеку. Но они НЕ уничтожили бы библиотеку, потому что это был гигантский мозг, из которого ассирийцы управляли мировой империей, и в нём были все знания мира. Они бы это уничтожили? Они говорили на том же языке, у них была та же система письма. Они бы увезли их все в целости и сохранности домой, телега за телегой."
Финкель: "Была надпись одного из персидских царей на полпути вверх по горе в месте под названием Бехистун, где царь Дарий написал отчёт о своей успешной карьере на эламитском, вавилонском и древнеперсидском — трёхъязычная версия."
"Древнеперсидский, хотя это очевидно архаичная форма языка, персидский всё ещё был жив в 19 веке. Так что, поскольку древнеперсидский был написан очень простым стилем клинописи, они расшифровали его, поняли, что это древнеперсидский, прочитали его по-персидски, прочитали имена — Дараяваush в древнеперсидском."
Финкель: "Внезапно кто-то понял, что две другие колонки были примерно той же длины. Что вы думаете? И дело в том, оно говорило: 'Я Дарий, великий царь, царь мира, царь... сын... внук...'"
"Так что был целый абзац с повторяющимися вещами на персидском, которые они могли понять. Что вы знаете? Были повторяющиеся отрывки в двух других языках. Это был ключ — своего рода стамеска, которая открыла настоящую клинопись."
Финкель: "Генри Роулинсон, который был видным молодым британским офицером, который заявлял, что расшифровал клинопись — совершенно необоснованно — залез туда с несчастным ребёнком и сделал слепки всего этого, нависая над равниной, тысячи футов вверх в воздухе, и принёс их обратно, и они использовались в расшифровке."
"Так что это очень романтично."
Лекс: "Подождите. Ещё одно провокационное заявление. Генри Роулинсон не заслуживает признания?"
Финкель: "Нет, я так не думаю. Его называют отцом ассириологии, но я думаю, он ОТЧИМ ассириологии."
Финкель: "Был священник в Северной Ирландии по имени Эдвард Хинкс, который жил в месте под названием Киллили, у него было пять дочерей, и он руководил этой церковью. Он был, возможно, гением с сертификатом, если не очень, очень близко."
"Была продолжающаяся конкуренция... челлендж по расшифровке иероглифического письма, за которую обычно получает признание Шампольон. Хинкс очень интересовался попыткой расшифровать иероглифы раньше французов. Он зашёл в тупик на одной стадии и подумал, что посмотрит на клинопись, чтобы посмотреть, будет ли это полезно."
"И он взломал её одновременно. Он понял, как она работает. Он понял, что один знак может иметь больше одного значения звука и смысла."
Финкель: "Я думаю, если вы посадите их в автобус, всех в одинаковую одежду, вы бы не узнали разницы. Это моё чувство."
"Люди 10,000 лет назад были не глупее нас. У них просто не было iPhone. Творческий принцип проявлялся в homo sapiens с довольно ранней стадии — потому что картины на стенах пещер..."
"Попробуйте нарисовать бегущую антилопу в цвете на стене. Качество мастерства, художественной способности — непревзойдённое. Не просто хорошее. Так как это объяснимая вещь на такой ранней стадии? Это означает, что среди всего населения у вас есть слабоумные и Эйнштейны, и где-то по линии у вас есть Рембрандты."
Финкель: "Я лично верю, что неандертальцы и ранние homo sapiens наверняка имели язык. Наверняка разговаривали друг с другом. Невозможно, что не было. Момент наступил, когда они это сделали."
"Неандертальцы — 800,000 лет сельской жизни в Европе. Им пришлось иметь дело с ледниковым периодом, они все жили вместе, воспитывали детей. Вы думаете, они не могли ничего говорить? У них тот же аппарат. Если у вас человеческий мозг, он реагирует на стимулы."
Финкель: "Я думаю, что большая ошибка для человечества было создание монотеистических религий, потому что они принесли зло в мир. Потому что если вы верите в монотеистическую религию, это означает, что я прав, а вы неправы. Если вы не верите. Так что это уже на этой основе."
"Догматично, и это привело ко всему. Инквизиции и всё такое. Это всё результат этого — что одна религия превосходит, а другие должны быть уничтожены. По моему мнению, монотеистическая религия породила самое фантастическое количество нерелигиозного чувства."
Финкель: "British Museum — в отличие от почти всех музеев в мире, потому что он о достижениях человечества с самого начала. Это своего рода празднование искусства и не только — но это не художественный музей. Это о борьбе человеческой расы против всех вещей, которые её осаждают, и о том, как она восторжествовала, и насколько это изумительно, и о вещах, которые произошли."
"Это повествование о человеческой расе, как можно увидеть в объектах. Мы служим двум очень важным горизонтам. Один — что мы представляем, насколько можем, весь мир без неразумного внимания к какой-либо одной или другой культуре. Это человеческий вид."
Финкель (о сокращениях в SMS): "У вас есть дети по всему миру, которые не могут артикулировать, произносить по буквам или делать смысл ясным, используя лучший, наиболее литературный и наиболее благотворный язык, который когда-либо был создан — английский. Им приходится спасать свои жизни, и они используют слово..."
"'Like, I went.' Как определить это грамматически? Трудно. 'Like, I should have gone.' Где 'I went' или 'I should have gone' означает говорить. Как бы это было, если когда мы видим глагол 'идти' в шумерском, он на самом деле означал говорить? Где бы мы были?"
🎬
Фреймы из видео извлекаются...
Смотрите полное интервью по ссылке ниже
Irving Finkel — куратор отдела Ближнего Востока в British Museum с 1979 года. Эксперт по клинописи, древним языкам (шумерский, аккадский, вавилонский), месопотамской магии, медицине, литературе и настольным играм. Автор книг "The Ark Before Noah", "The Royal Game of Ur" и многих других.